在资格了伊甸园的奇遇之后幼女如厕，女娲的创造在地面上生根发芽，渐渐酿成了一个如胶投漆的社会形态——母系社会。在这个新兴的社会中，女性成为了家庭和部落的中心，生活不再是好像的生计，而是运转有了组织和次第。

母系社会有一个最大的特色，那便是“唯有惩处，莫得总揽”。在这里，遴荐权主要掌捏在女性手中，因为她们是人命的滋长者，是部落的延续者。为了确保种族的延续，女性们在遴荐伴侣时很是严慎，“择优登科”成为那时的潜规则。毕竟，优良的基因和庞大的身体才调保证后代的存活率。

在这个死字率高得吓东说念主期间，对女性的生殖重视达到了顶峰。。。。

然则在这进程中，一个实际问题摆在了公共眼前——吃。

“如何样才调填饱肚子？”成为了整个这个词部落的头等大事。部落里的东说念主们运转顽强到，光靠聚积果实和野菜照旧无法缓和日益增长的需求，必须找到更有用的食品起头。

就在这时，一个名字运转在部落中流传开来，那便是伏羲。伏羲是个脑袋尽头灵光的小伙子，他的明智聪惠在这个求生计的期间显得尤为要紧。他老是满脑子奇念念妙想，尤其擅长制作各式狩猎用具。他的盘算很明确：填饱肚子才是硬兴味。

伏羲的脑子不仅好使，他还有一个绝妙的主见——改扮成羊！这可不是一般东说念主能猜度的。只见伏羲头上戴着用树枝和叶子作念的羊角，身上披着羊皮，活脱脱一个“羊东说念主”口头。他混进羊群，相机而动，仿佛我便捷是羊群中的一员。

“羊伯仲们，你们慢点吃草，我来给你们放风！”伏羲这么自言自语着，顺便用他发明的简单弓箭猎取猎物。别说，这招还真管用，伏羲不仅告捷填饱了我方的肚子，还为部落提供了新的食品起头。

伏羲的明智聪惠很快取得了公共的招供。在这个“谁能给吃的谁便是大哥”的期间，伏羲用实力解说了我方。他的地位在部落中赶紧飞腾，成为了世东说念主仰慕的对象。

跟着伏羲的影响力越来越大，他不仅带来了足够的食品，还通过他的聪惠改善了部落的生活。他造就公共如何制作更有用的狩猎用具，甚而还发明了好像的储存食品的才调，以备频频之须。

在伏羲的引颈下，部落运转有了明确的单干。女性连续在家庭和社会中演出要紧扮装，雅致养育和老师后代，而男性则在狩猎和保护方面进展作用。这么的单干使得部落愈加有序和高效。

在这个进程中幼女如厕，母系社会的特色依然保持着。而伏羲的地位不停飞腾，父系社会的萌芽也在正在渐渐地泄露头角。。